著者呵(he)责他(ta)本国没有独创的文明,没有卓绝的人物(wu),这是的(de)确(que)的。他们(men)的文化先取法(fa)于中国(guo),后来便学了欧洲;人物不但没有孔,墨(mo),连(lian)做和尚的也谁都比不过玄奘(zang)。兰(lan)学盛行之后(hou),又不见有齐(qi)名林那,奈(nai)端,达尔文等(deng)辈的学(xue)者;但是,在(zai)植(zhi)物学,地震学(xue),医(yi)学(xue)上,他(ta)们(men)是(shi)已(yi)经著了(le)相当(dang)的功绩的(de),也许是著者因为正在针砭自大病之(zhi)故(gu),都故意抹(mo)杀(sha)了。但总(zong)而言之,毕竟并(bing)无固有的文明和伟大(da)的世界(jie)的人(ren)物;当两国(guo)的交情(qing)很坏的(de)时候,我(wo)们的论者也常常于此加以(yi)嗤笑(xiao),聊快一时的人心。然而我以为(wei)惟(wei)其(qi)如此,正所以使(shi)日本能有今日(ri),因(yin)为旧物(wu)很少,执著也就不深,时势一(yi)移(yi),蜕变(bian)极易,在任何时候,都能适(shi)合于(yu)生存。不像幸存(cun)的古国,恃(shi)着固有(you)而陈旧(jiu)的(de)文明,害(hai)得一切(qie)硬化(hua),终于(yu)要走(zou)到灭亡的路(lu)。中国倘(tang)不彻底地(di)改革(ge),运命总还(hai)是日本(ben)长久,这(zhe)是我(wo)所相信的;并以(yi)为为旧家子弟而衰落(luo),灭(mie)亡,并(bing)不(bu)比(bi)为(wei)新(xin)发户而生存,发达者(zhe)更光(guang)彩。
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