古之欲明明德于(yu)天下者,先治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shen)修而后(hou)家齐(qi),家齐而(er)后国(guo)治,国(guo)治(zhi)而(er)后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人,壹(yi)是(shi)皆(jie)以(yi)修身为本(ben),其本乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未之有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。
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