《日美精品午夜》

【日美精品午夜】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人此有(you)土(tu)，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则(ze)民散(san)，财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣，断断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。