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无产者文学(xue)虽然经过了几多的(de)变迁，各团体(ti)间有(you)过(guo)争(zheng)斗，但总是以(yi)一个(ge)观念为标(biao)帜(zhi)，发展下(xia)去(qu)的。这(zhe)观念，就是将文学看作阶级(ji)底表现，无产阶级(ji)的世界感的(de)艺术底形(xing)式化，组织意识(shi)，使意志向着一定的行动的因子(zi)，最后，则是战斗时候的观念形(xing)态(tai)底(di)武器(qi)。纵(zong)使各(ge)团(tuan)体间，颇(po)有不相一致的(de)地(di)方，但我们从不(bu)见有谁想要复兴(xing)一种超阶级的(de)，自(zi)足的，价(jia)值内在的，和生活毫(hao)无(wu)关系的文学。无产(chan)者文学是从生活出发，不(bu)是从文学(xue)性出发(fa)的。虽然因为(wei)作(zuo)家(jia)们的眼界扩张(zhang)，以及从直接斗(dou)争的主(zhu)题，移向心(xin)理问题，伦理问(wen)题(ti)，感情，情热，人心(xin)的细微的经验，那些称(cheng)为(wei)永久底全(quan)人(ren)类的主题的(de)一(yi)切问(wen)题去，而‘文学性’也愈(yu)加占得(de)光(guang)荣的(de)地位；所(suo)谓艺术底手法，表现(xian)法(fa)，技巧之类，又会(hui)有(you)重要的意义；学习艺术(shu)，研(yan)究艺术，研(yan)究艺术(shu)的技法等事，成了急务(wu)，公认为切(qie)要(yao)的口号；有时还好(hao)像(xiang)文学绕了(le)一(yi)个(ge)大圈子(zi)，又(you)回到原(yuan)先的(de)处所了。