大夫士见(jian)于国君,君若劳之(zhi),则(ze)还(hai)辟,再(zai)拜稽首。君(jun1)若(ruo)迎拜,则(ze)还辟不敢答 拜。大夫士相(xiang)见,虽贵贱不敌,主(zhu)人敬客,则(ze)先拜(bai)客;客敬主人,则先拜主人。 凡非吊丧,非(fei)见(jian)国君,无不(bu)答拜(bai)者。大夫见于(yu)国君(jun1),国君拜其辱。士见于(yu)大夫, 大夫(fu)拜其(qi)辱(ru)。同国始相(xiang)见(jian),主人拜其辱。君于士(shi),不答(da)拜也,非其臣(chen),则答拜(bai)之。 大夫(fu)于其臣,虽贱(jian),必答拜之(zhi)。男女相(xiang)答拜也(ye)。
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