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公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿，明父(fu)子(zi)也(ye)。外朝以官，体异姓也。 宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事(shi)以官，尊贤也。登(deng)肥芫粢陨纤茫尊祖 之道也。丧纪以服之(zhi)轻重为序，不(bu)夺人亲也。公(gong)与(yu)族(zu)燕则(ze)以(yi)齿，而孝(xiao)弟(di)之道达(da)矣。 其(qi)族食世降(jiang)一等(deng)，亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀也。战(zhan)则守(shou)于公祢(mi)，孝(xiao)爱之深也。正(zheng)室守大庙，尊(zun)宗 室(shi)，而君臣(chen)之道著矣。诸父(fu)诸兄(xiong)有(you)守贵室，子(zi)弟守下(xia)室，而让道达矣。五庙(miao)之(zhi)孙， 祖庙(miao)未毁，虽(sui)及庶人，冠(guan)、取妻必告，死(si)必(bi)赴(fu)，不(bu)忘亲也(ye)。亲(qin)未绝而列于庶人， 贱无能也。敬吊(diao)临赙睿(rui)睦(mu)友(you)之道也(ye)。古者庶子之官治，而(er)邦(bang)国有(you)伦邦国(guo)有伦， 而众乡方矣。公族之罪，虽亲不以(yi)犯有司(si)，正术也，所以体百(bai)姓也。刑于隐者， 不(bu)与国人(ren)虑兄(xiong)弟也。弗(fu)吊，弗为(wei)服，哭(ku)于(yu)异(yi)姓之庙(miao)，为忝(tian)祖(zu)远之也。素(su)服居外， 不(bu)听(ting)乐，私(si)丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类(lei)也。