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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。