《综合久久不卡欧美日本》

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所(suo)谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是(shi)故君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓治国在齐其家(jia)。