生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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