《天天操 夜夜操》

【天天操 夜夜操】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此(ci)有用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。