古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者(zhe),先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心正(zheng)而后身修,身修而后家齐,家(jia)齐而(er)后国治,国(guo)治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以(yi)修身为本(ben),其本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所(suo)薄者厚(hou),未(wei)之有也。此谓知本(ben),此谓知之至也。
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