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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。