所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国,失众则失国。
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