《亚洲 久久 一区8》

【亚洲 久久 一区8】

"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑，知人(ren)也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。