生财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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