《亚洲二线无人区的位置》

【亚洲二线无人区的位置】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。