生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。
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