剧情简介

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是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人,有人(ren)此有土(tu),有土此有财(cai),有财此(ci)有用(yong)。德(de)者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散,财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者,亦悖而入;货悖而入(ru)者,亦悖而出。《康诰(gao)》曰:"惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之,不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰:"楚国无以为宝(bao),惟善以为宝。"舅犯曰:"亡人(ren)无以(yi)为宝,仁亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰:"若有(you)一个(ge)臣,断断兮(xi)无(wu)他技,其心(xin)休休焉,其(qi)如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦(yan)圣,其(qi)心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民(min),尚亦有利哉!人之有技,娼疾以(yi)恶(e)之(zhi);人(ren)之彦(yan)圣,而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能容,以不能保我(wo)子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi),迸诸四(si)夷,不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱(ai)人,能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举(ju),举而不(bu)能先(xian),命也;见(jian)不善(shan)而不能(neng)退,退而不能远,过也。好人之(zhi)所恶,恶人(ren)之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道,必忠信(xin)以得之,骄泰(tai)以失之。

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