生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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