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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。