生财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。
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