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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。