生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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