生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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