天地之道(dao),寒暑不(bu)时则(ze)疾,风(feng)寸不节(jie)则饥。教者(zhe),民之(zhi)寒暑(shu)也,教(jiao)不时则伤 世(shi)。事者,民(min)之风雨也,事不(bu)节则(ze)无功(gong)。然(ran)则先王之为乐也,以法治也,善则行(hang) 象德(de)矣。夫(fu)豢豕为酒,非(fei)以为祸也(ye),而狱讼益繁,则酒之流生祸(huo)也。是故先王(wang)因 为(wei)酒(jiu)礼,一献之(zhi)礼,宾主百拜,终(zhong)日饮酒(jiu)而不得醉(zui)焉,此(ci)先(xian)王所(suo)以备酒(jiu)祸也。故(gu) 酒食者所(suo)以合欢也,乐(le)者(zhe)所以象德也,礼者所(suo)以(yi)缀淫也。是故先王(wang)有大事,必有 礼(li)以(yi)哀(ai)之(zhi)。有大(da)福,必有礼以乐之。哀乐(le)之(zhi)分,皆以礼(li)终。乐也者,圣人(ren)之所乐 也,而(er)可以善(shan)民心,其(qi)感人(ren)深,其移(yi)风(feng)易俗,故先(xian)王著(zhe)其教焉。
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