《揄揄擼一区二区三区》

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所谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国。