生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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