《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于(yu)慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。
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