所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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