《婷婷日日夜夜桃色》

【婷婷日日夜夜桃色】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有(you)人，有人此有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散(san)则(ze)民(min)聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有(you)大道(dao)，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失(shi)之。