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当(dang)时(shi),只有通过这(zhe)种方式思想才是自(zi)由的(de),所以它(ta)只好全部都写(xie)在那(na)些被称为建筑物(wu)的(de)书籍(ji)上面.倘若不是(shi)采用(yong)建筑物这种(zhong)形式,而(er)是冒(mao)然(ran)写成书(shu)稿(gao)的形式,那它(ta)早就(jiu)遭刽(gui)子手(shou)的毒(du)手,当众(zhong)被焚毁了;教堂门廊所体现的思(si)想,早就目睹书籍(ji)所表(biao)现(xian)的思(si)想所蒙受(shou)的苦难.既然只(zhi)有营造术这条出路,思想要(yao)得见(jian)天日(ri),就从四面八方急(ji)速(su)汇集到建(jian)造术上来(lai)了.于是出现(xian)了许许(xu)多(duo)多大教(jiao)堂,遍(bian)布(bu)整个欧洲,数(shu)目(mu)大的惊人,即使在核对之后,也令人难以置信.社会的全部物质力(li)量和一切精神力量都(dou)会聚到(dao)同一点上:建筑艺术.这样,假借给上(shang)帝建造教(jiao)堂,建(jian)筑(zhu)艺(yi)术(shu)便发(fa)展起(qi)来,其规模(mo)蔚为壮观(guan).