在人与人(ren)的(de)关系中,中国古代伦(lun)理思想家(jia)有许(xu)多很好的教导。古(gu)人(ren)说,君(jun1)子求诸己,小人求诸人(ren)。这句话的一个意思(si)是说,作为(wei)一个君子(zi),要先(xian)从自(zi)己找原因,严格要(yao)求(qiu)自己,而(er)不(bu)能专对别(bie)人吹毛求疵(ci)。其中还包含(han)着(zhe)的(de)一个意思是说,与人交往自(zi)己要先做好,要先从自己做(zuo)起,而不(bu)能老是指望别人(ren)。古人(ren)还(hai)说,己(ji)所(suo)不欲,勿施(shi)于人,己(ji)欲立(li)而立人,己(ji)欲达而达人,能(neng)近取(qu)譬,可(ke)谓仁之(zhi)方也已。这(zhe)几句(ju)话的(de)意思是(shi)说:你自己不希望(wang)别人所强加给你的(de),你也就不要(yao)把(ba)同(tong)样(yang)的做法强加给别人(ren),这就是(shi)俗话说的将心比心,要(yao)想(xiang)公(gong)道,打个颠(dian)倒;你自己(ji)要(yao)想站(zhan)得住(zhu)也要让别人站得住,你自己想行(hang)得通也(ye)要(yao)让(rang)别人行(hang)得通,不要光说自己的理;对待他人,要(yao)拿(na)自己亲近的(de)人为(wei)例子,你(ni)如何对待自己亲近的人,也要如何(he)对待别人,你善待自己的(de)孩子(zi),也要(yao)善(shan)待别人(ren)的孩子,你(ni)尊(zun)敬自己(ji)的父母,也要同样尊敬别人的父(fu)母。如果社(she)会中(zhong)的每一个人都能(neng)这样做,也就(jiu)不难达到团结的愿望了(le)。
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