所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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