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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。