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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。