古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲(yu)修其身者,先(xian)正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物(wu)格而(er)后知(zhi)至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心(xin)正而后身修,身修而后家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆(jie)以修身为本(ben),其本乱而末治者否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄(bao)者厚(hou),未之有(you)也。此谓(wei)知本,此谓知之至也。
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