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贤者之祭(ji)也(ye)，必受(shou)其(qi)福。非世所谓福(fu)也。福者，备也。备者，百顺之名(ming)也(ye)。 无(wu)所不顺者(zhe)，谓之备。言内尽于己(ji)，而外顺于(yu)道(dao)也。忠(zhong)臣以事(shi)其君，孝(xiao)子(zi)以事其 亲(qin)，其本(ben)一也。上则顺于(yu)鬼神，外则顺于君长，内则以孝于(yu)亲。如此(ci)之谓备。唯 贤者(zhe)能备(bei)，能备然后能祭。是故，贤者之祭(ji)也，致其诚信与(yu)其忠敬(jing)，奉之(zhi)以物(wu)， 道(dao)之(zhi)以礼，安之(zhi)以(yi)乐，参之以时。明荐之而已矣(yi)，不(bu)求(qiu)其为。此(ci)孝子之心(xin)也。