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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国(guo)。