《天天摸天天艹天天日天天干天天摸天天》

【天天摸天天艹天天日天天干天天摸天天】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违(wei)之俾不通(tong)。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之(zhi)。