《天天干天天色天天日》

【天天干天天色天天日】

无(wu)产者文学(xue)虽然经过了(le)几多的变迁，各团体(ti)间有过争斗，但(dan)总(zong)是以一个观念为标帜，发展下(xia)去的。这观念，就(jiu)是将文学(xue)看(kan)作阶级(ji)底表(biao)现，无产阶级的世界(jie)感的(de)艺术(shu)底(di)形式化，组织意(yi)识，使意志向着一定的行动的因子(zi)，最后，则是战斗时候的观念形态底武器。纵使各(ge)团体(ti)间，颇有(you)不(bu)相一(yi)致的地方，但我们从不见有谁想要复兴一(yi)种超阶(jie)级的，自(zi)足的(de)，价值内在(zai)的，和(he)生活毫(hao)无关系的(de)文学。无产者(zhe)文学是从生(sheng)活出发(fa)，不是从文学性出发的。虽(sui)然(ran)因为作(zuo)家们的眼界扩张，以及(ji)从直接斗争(zheng)的主题，移向心理问题，伦(lun)理问(wen)题，感情(qing)，情热，人心的细(xi)微(wei)的(de)经验，那些称(cheng)为(wei)永(yong)久(jiu)底全人类的(de)主(zhu)题(ti)的一(yi)切问题去(qu)，而(er)‘文(wen)学性(xing)’也(ye)愈加占(zhan)得光荣的地位(wei)；所谓艺术(shu)底手法(fa)，表(biao)现法(fa)，技巧之类，又(you)会有重(chong)要(yao)的意(yi)义；学习艺术(shu)，研究艺术，研(yan)究(jiu)艺术的技(ji)法(fa)等(deng)事(shi)，成了(le)急务，公认(ren)为切(qie)要的(de)口(kou)号(hao)；有时(shi)还好像文学绕了一个(ge)大圈子，又回到原先的处所了。