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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。