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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。