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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。