《992TV人人》

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是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而(er)不能退(tui)，退而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。