生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。
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