古之欲(yu)明明德于(yu)天下者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者,先修(xiu)其身。欲修其身者,先(xian)正其心。欲正其心者(zhe),先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格而后知至,知(zhi)至而后意诚,意诚(cheng)而(er)后(hou)心正,心(xin)正而后身修,身(shen)修而后家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国治而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人(ren),壹是皆(jie)以修(xiu)身为本,其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本,此谓(wei)知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018