生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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