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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。