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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。