生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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